ДАО ДЭ ЦЗЫН, азбука древнекитайской философии

Друг, Володя Заливако подарил на одно из моих д/р книжку.
Со словами: Думай, иногда.... Полезно!
Отрываю от сердца...
Но для тебя - ничего не жалко!

Так у меня появилась небольшая книжица.
Для ночных размышлений о смысле этой жизни....

ДАО ДЭ ЦЗЫН

Санкт-Петербург, «Азбука», Книжный клуб «Тера» 1998, 95 с.
(напечатано по изданию «Древнекитайская философия: в 2-х т., М., 1972, Т. 1,
Перевод и примечания Ян Хин-шуна)

§1
Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало небо и земли, обладающее именем – мать вещей.
Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну (дао), а кто имеет страсти, видит его только в конечной форме. Оба они одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. (Переход) от одного глубочайшего к другому – дверь ко всему чудесному.

§2
Когда все в Поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется безобразное…
Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло…
;)

ЗЫ. Особенно это актуально после совета мне одного студента:

:)

:doh: